披毛求疵

(浩曰)是以披毛求瑕，妄张贼势，冀得肆心。

-----北朝北齐·魏收·《魏书·崔浩传》

韩非，身为战国时期韩国的宗室贵族，不仅是先秦诸子百家中法家学派的一位杰出代表，更以其深刻的法治思想影响深远。他强调君主治理国家应巧妙融合法、术、势三要素，构建稳固的统治体系。在《韩非子·大体》篇中，韩非阐述了识大体之人的特质：他们不会为个人的小聪明所困，亦不会因私欲而劳心费神，展现了对国家大局的深刻洞察与无私奉献。 韩非尤为重视法治精神的核心地位，他认为古代那些能够秉持大体、成就伟业的君主，皆以严明的法律为治国之基，通过明确的赏罚机制来激励善行、惩治恶行，以客观公正的标准衡量一切事物的价值。这种治理方式不仅遵循天道自然，尊重人性，还避免了在细枝末节上过分苛求，陷入无谓的争执与挑剔。 值得注意的是，韩非文中的“吹毛而求小疵”一语，后经演变成为“吹毛求疵”这一成语，形象地描绘了那些过分挑剔、刻意寻找微小缺点与过失的行为。这一成语不仅反映了韩非对于治国应抓大放小、注重实效的见解，也警示人们在日常生活中应避免无谓的吹求与苛责，以更加宽容与理性的态度看待人与事。